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气静，众妙现毫端。 好学近乎智，养怡可永年，今朝逢盛会，少长集群贤。 芜词申祝愿，书法光乾坤。 在书法界赵朴初已是一代名流大师，但他却十分谦虚。例如，他在《参观胡开文墨厂题词》中写道： 自幼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532361634.html
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寿。提出要补脑安神，益气养精，‘滋养百骸，赖以永年，而长生不老。’具体方法有如‘凝神入气穴’，意守脐下气海下丹田，并能神息相依，合而为一，保持精神意识活动的稳定，既能‘灌溉心田，栽培肝木，蓄肺金而养成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1586～1644）(注53)、周永年（1582～ 1647）(注54) 等请汉月驻邓尉山圣恩禅寺，此古剎乃明初临济宗师万峰和尚创建， 后来寺基等地多为豪强所占，后来经由文、姚等人极力提倡，与地方 ...54)周永年，字安期，吴江人。据钱谦益《牧斋有学集》卷31，〈 周安期墓志铭〉曰︰「安期为老生自如，家世奉佛，安期禀承 父叔，刻藏饭僧，誓终紫柏付嘱……」，页 307上。收于大本 原式精印《四部...
连瑞枝
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的。有关佛教的传入，是个众说纷纭的问题。在历史上比较广泛采用的一种说法是：东汉明帝永年十年(67）传入说。其实，在这以前，佛教在中国流传早已有了群众基础。从「楚王英奉佛」一事，就可看得清清楚楚。据《後...
法 成
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一法之所印。但悟自心之禅，即其三界万法混入灵源，举必全真，初无拣择。既无东西两土之殊，安有净秽二邦之异？促十万亿土於跬步，宝地金池充塞寰区；延一刹那顷於永年，翠竹黄花皆归正受。四大海目尘尘独朗，五...
杨笑天
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地监督封盖的。但这条题记涉及的地名、官职、人名都是元代的，需要进一步考证。先说“广平僧录□吉祥”。“广平”是元代设置的广平路，治所为□州，即今河北永年县治。当时所辖有一司、五县、三州。“僧录”是僧官的...
黄春和
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之意，“合”则是“合卷”之意，从而得出结论认为文永年抄本可能已是具足僧肇四论的二卷本。而此抄本又为康永年（1334）抄本的原本，康永年抄本则是惠达《肇论疏》在日本的最后一次抄写，也是《续藏经》所本之...
不详
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。他在《与隐士刘遗民等书》中更明确地说：“君与诸人，并为如来贤弟子。策名神府，为日已久。徒积怀远之兴，而乏因籍之资，以此永年，岂所以励其宿心哉？意谓六斋日，宜简绝常务，专心空门，然后津寄之情笃，来生之...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
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委以腹 心，反得幽隔永年巷六年，太后哭曰﹕「养虎自啮，长虺成 蛇。」(卷一城内建中寺) 「领军左右」者，范祥雍校注、杨勇校笺并以为 即「领左右」，亦即「领军将军」。 按﹕考之史传、碑志，北魏...郭显 )、 永年里 ( 李超 )、显中里 (李谋 )、 中练里 (侯刚、杨干、奚 真。 后属河阴 )、都乡谷阳里 (于景、于荣业、于祚 妻和丑仁 )、咸安乡安明里 (董伟 )、 修民里 (和□ ...
叶国良
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庄禅义多，对道教长生的观念有所批判，长生不如无生，彭生永年，白头寿考较诸空门无生无灭终属夭厄。同时期的作品中也可以看出白并取老庄合用的现象，如元和六年（八一一）＜养拙＞诗云：「逍遥无所为，时窥五千言，无忧...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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